二、原始点、原始痛点、身体与体伤
原始点是经临床实证的症状起源处，，它们位于身体一系列的固定部位，各涵盖特定区域作用于全身。在这此部位找到较痛的点，称为原始痛点。按推此痛点，若有症状，则可分辨其体伤是属于本处还是他处，并可改善其中他处体伤所致之症状，还可辅助热源以加速其中本处体伤之修复；若无症状，亦可防患于未然。所以原始痛点是诊断、治疗、保健合一的大开关
身体是由热能与各种组织、器官、组合而成，且需缘如空气、食物、水等才能产生作用。组织包括肌肉、肌腱、韧带、筋、血管、血液、神经、骨头等等，器官包括心、肝、脾、肾、胆、胃、小肠、大肠、膀胱、子宫、乳房、眼、耳、鼻、脑等等。所有这些器官与组织相辅相成，在热能的推动及众缘的辅助下，共同维持着这个生命体。当身体这种相辅依存、协同运作的关系受到致病之缘的破坏，即形成体伤而导致症状。可见，症状是由热能及各种组织器官动作失调形成的体伤所导致的，虽然单一组织或单一器官有关，但任何单一组织或单一器官都无法单独动作而形成体伤而导致症状。
举例来说，身体疼痛与神经传导有关，但神经还须有血液滋润，进而包括血管、肌肉、骨头等组织也要加入运作才行。但心脏不跳，神经也不能传导。以此类推，可知还要其他各种器官的参与，才能维持神经的传导功能。此外，要是没有足够的热能提供身体所需的能量也不行。所以，为了解除体伤所导致的症状，不能只从单一组织或单一器官下手。而按推原始痛点，则可以激发体内热能及各种器官组织的运作，使其所影响的区域能增强自愈力及修复力，达到的解症目的。这与中医阿是穴的原理是相同的。
至于身体某处症状对应的原始痛点却不一定只有一点，而是常有多点出现。这些痛点都要按推，以激发体内更强烈的运作，加速体伤的修复。虽然具体痛点位置常会有所变动，但一般都不会超出所对应原始点部位。反过来，在原始点部位出现的痛点，其所影响的立体区域范围也非常明确，只要在此区域范围的任何症状是他处体伤所致，经按推后都会改善；但一旦离开区域范围，其影响力就会随距离而递减，直至消失。
因此，原始点大多紧邻其影响区域上方的骨旁处，以利于传导，且距离症状处很近，有利于解症，故能于此位置，或按推以修复体伤解除症状，或温敷以改善热能增强体力。由于原始点有以上种种特性，不仅能处理各种疾病，还能保健强身，所以是诊断、治疗与保健合一的大开关。
论经络、阿是穴及原始点
经络学说是中医重要的理论基础，更是中医外治法的理论核心，两千多年的实践也证明是有效的，不仅为中华民族的生息繁衍作出了重大贡献，今天更传播到世界各地，继续为全人类的健康发挥着重要作用。但其复杂性，也是公认的。在经络发展的过程中，出现了异于经络思维的阿是穴与原始点，而它们是否有可能补足经络的不足呢？
经络的不足，早在唐朝时的药王孙思邈就注意到了。一次他用十四经的空位治疗一位患者的腿痛，经半月，无效。于是他尝试避开患处一分一寸地在其病腿上掐试，另寻找经络外的压痛点，然后下针，方才见效。但次日痛点位置却变了，传说是在七天中变化了五个位置，才告治瘉。“阿是穴”即是因压痛而得名，孙思邈认为其比经络空位更有效。因此看来，阿是穴疗效之所以更胜经络穴位，是因阿是穴不被固定位置所限，并通过双方互动而确立，这与经络穴位的固定、单方推断正好相反。
从阿是穴的发现来推断，经络穴位也应是古人在实践中归纳出来的位置，效验是有的；但如误会其背后有实有的循行路线，纵横交错，周遍全身，然后循经而取固定穴位，那就开同刻舟求剑了。阿是穴正是突破了这种思维，所以效验胜过经络穴位，即可说是对经络的发展，也可说是对经络的颠覆。阿是穴这种跳脱经络的创新思维，在原始点的应用中也可以得到印证。以手臂为例，经络是由手三阴、手三阳六条贯穿分管；原始点则是由肩部、肘部两处涵盖全部上臂与下臂，完全不需要区分路线。换言之，原始点的作用模式与经络的单线式传导不同，它是立体式成片区的，如石投于水，水波必往外全面扩散，而非单线进行，因此不需要循行路线的设定，也就不存在循经取穴的问题。
那么原始点继阿是穴之后又有什么新贡献呢？这可以从与经络穴位及阿是穴的比较中得到答案。首先，三者都只是代表位置，但分布上，原始点只分成一条脊椎及七处，至为简要；经络则分成十二正经、任督二脉及络脉等，并在这些经络路线上分布着三、四百个穴位；阿是穴则无固定位置。其次在应用上，原始点可处理其涵盖范围内的所有症状；经络理论则在此范围内须区分不同症状与不同患处，再一一选配多个固定但属不同经络的穴位分别处理；阿是穴虽然功效显著，却因位置不定，又无固定范围可寻，故难以应用。而最重要的是，原始痛点也需避开患处，经按推确认、双方互动才能成立，所以疗效显著，这则类似于阿是穴而而不同于经络穴位；但它又有固定范围，此则类似于经络穴位而不同于阿是穴。原始痛点的这些特性，不但解决了经络穴位繁多，且因单方确认、位置固定及配穴复杂以致疗效不定的问题，同时也突破了阿是穴似大海捞针以致千年来无法应用于临床的困境，并将诊断、治疗与保健融合为一，极大简化了诊疗过程，易学易用，从经络的历史发展来看，这又是阿是穴的创新思维之后，再一次为中医、为医学开创出前所未有的暂新局面。
论热能与寒凉伤人
如将身体维持其恒温环境与组织运作、新陈代谢，以及自愈力、免疫力与活动力等各种生命功能有效发挥作用的能力总称为体力，那么热能就是维持体力的能量。热能作用与组织运作两者之间，是互相依存、协同进行的关系。在此情形下，热能的吸收补充与使用消耗，也是一体两面，而不能孤立看待。比如，虽然维持身体恒温及组织运作会消耗热能，但也因为身体在此恒温的动作下，才能把吃进去的无论是温热性还是寒凉性药食，经组织器官吸收后转化成能够提供身体使用的热能。又比如温敷与温热性药食，虽可改善热能吸收补充，但在其转化的过程中，却需要消耗热能。再如按推运动可使组织运作顺畅，而增强对热能的吸收，但其本身也会消耗热能。正因为温敷与温热性药食的吸收、以及按推与运动的进行过程都会消耗热能，所以必须在身体能够承受的范围内妥善调配、灵活运用，才有助于各种生命功能的有效发挥。
身体随时都在运作变化，而任何动作变化都会消耗热能，生病时消耗更多，体质会趋向更寒，故体内的热能只会不足，不会过多，根本不存在热性体质。既然无热性体质，那么据以判定热性体质的一切热象，如怕热、口破、喜冷饮等，或寒热交杂体质的一切表象，如虚（寒）火、上热下寒、表热里寒等，只要手法及内外热源到位，体伤改善，即可化解。因此，不可误认为真有热性或寒热交杂的体质。总之，原始点的辩证很简单，仅需从体力之强弱或症状轻重，以辨体寒与体伤之程度即可。
保健之道，除了同时要注视热能的开源与节流，还要注意体力及身体运作的变化，随时补充内外热源，并处理体伤。否则，一旦热能严重不足，会使体伤进一步恶化，甚至造成患者感觉错乱，而出现假热之症，如怕热、灼热感、红肿热痛、发烧、潮热、口渴喜冷饮等。以上种种热象之症状，皆属体伤所致，与热性体质无关，故不但不可冰敷及服寒凉性药食，还须在按推后温敷及服温热性药食。
至于寒凉性西药如点滴、疫苗、抗生素、消炎止痛药、退烧药、类固醇……以及寒凉性中药、生机饮食等，在被吸收转化的过程中，必然会比温热性药食消耗更多热能。既然如此，为什么有人服食后一开始也会有轻安、舒适的感觉，甚至一段时日后症状也会消失呢？这是由于部分人体力还好，身体的热能尚足以消化吸收寒凉性药食而直接抑制症状，甚至使疾病痊愈；但于虚弱者，寒凉性药食不但不能被身体吸收运作以抑制症状，反而因其透支热能、加重体伤，导致症状反复而拖延病情，甚至诱发其它疾病。然而，即便最后使病因改善、疾病痊愈的，其实是靠自身热能体力及组织运作的修复，但这却让病人及医师误以为是这些寒凉性药食的功效。有人因此长期服用寒凉性药食，而忽略了背后热能下降、体力的衰退，直到疾病开始恶化，却仍执着于最初的感觉继续服用。如此颠倒，必陷危殆。
体内热能是维持生命的主要因素。试看人之将死，皆因热能耗尽，体力不支，器官衰竭所致。但生老病死是自然法则，也是必经过程，在这个老化败坏的过程中，体内热能会随着年长体衰而越来越弱，故医疗与保健，做得再好，都不能违反这样的自然法则，使人不老、不病、不死，顶多就是解除症状，延长寿命罢了。因此要健康长寿，纵使无法改变热能趋弱的事实，起码也要延缓其衰减的速度。故日常起居及药食一定要避免寒凉的侵害，同时要重视热能的补充，加强运动，适当休息，并随时放松身心才行。
三、医疗与保健
一、概念界定
医学是为了解决疾病。而欲根治疾病，既要解除症状，又要改善体力。解除症状称为医疗，改善体力称为保健。所以，完善的医学必须包括医疗与保健，二者缺一不可。
医疗是为了改善症状，以达到治病的功效，所以是治已病，出于解除病苦的急迫性，所以要求医疗针对疾病症状的疗效必须具有立即性。医疗包括诊断与治疗两部分，而其治疗方式可分为内治法与外治法，此二者都必须在诊断的指导下才可进行。其内治法是根据辨病的诊断结果配与药物，并用口服、注射、点滴等方式将药物送入体内，再经身体组织运作以达到从果解症的目的。其外治法是根据症状或异常形态来判断体伤或患处，然后用按推、刮痧、复健、牵引等非侵入必方法，或针刺、手术等侵入性方法，从因处理体伤，或从果处理患处，以解除症状。后者直接处理体伤或患处，前者则否，此为二者之根本差别。
保健主要是通过改善体力，以增强自愈力、免疫力。从而达到预防及间接疗愈疾病的目的，所以是治未病，也是医疗不可或缺的辅助。除温敷外，所有保健方式既不具体针对某种疾病症状，也不直接处理体伤或患处，而是通过全面增强体力以期延年益寿，甚至进而改善或疗愈疾病。所以它无法针对疾病症状产生立即性的效果，而必须持之以恒，日久方显其效。
保健方式亦可分为内治法、外治法及其他，其中内治与外治主要是靠药食之内热源与温敷之外热源，并须结合诊断，才可达到改善热能、增强体力的目的。其他方法包括合理休息、健身运动如太极拳、拉筋、跑步等，心态调整如情绪管理、心理辅导、打坐、忏悔等。
二、内治法
内治法又可分为辨病与论治与辨证论治。辨病论治属医疗，是直接针对不同症状进行差异性治疗，但不处理热能和体伤，所以是从果解症，这虽然可影响组织运作，具有治病功效，却须以透支热能、体力为代价。辨证论治属保健，是通过改善热能来间接改善症状，所以是从因解症，虽然并不直接治病，却可收因变果转之效，且无伤害体力等副作用。但辨证论治中的虚实寒热之辨，不可误以为其中的寒热也属于体质辨证，因为其中可用于体质辨证的只有虚实，寒热则是用于论治。虚实之辨是为了辨体力之强弱，以辨体寒之程度，故属辨证；寒热之辨则是为了依体寒之程度以选用温热性药物并确定其剂量、同时避开寒凉性药物来改善体力虚弱的寒性体质，故属论治。
显然，内治法中的温热性药物不能直接影响体伤或患处，故无法针对疾病症状有立即性的效果，所以本质上应属保健。而保健方法中的饮食调理，其作用机制与内治法并无二致，故将其并入内治法来讨论，并将药物、食物合并简称为药食。但若要做到合理饮食、正确用药，就要先了解药食是如何影响身体的。
药食对身体的影响有两种要素：药性与成分（此药性仅指药食之寒凉平温热之特性，并从其对人体热能的影响角度来界定）。此二者皆影响热能作用与组织运作，但药性以影响热能作用，改善体力为主，属于保健；成分以影响组织运作、改善症状为主，属于医疗。
时下流行的保健治病之法，诸如多食碱性食物（谓可改变酸性体质），生机饮食（谓可保全营养成分），补充人造营养素，水果酵素，乃至生物药剂等，皆聚焦在成分而非药性。但从保健医疗的角度看，寒凉性与温热性药食在成分与药性之间会有不同的重点诉求。寒凉性药食因会消耗热能，无法改善体力，所以它不是从因解症而是从果解症，虽然可影响组织运作，具有治病功效，但为求治病之功，须辨病论治，且须以体力尚佳为前提，故重点在成分不在药性。温热性药食则不同，它可以改善热能，增强体力，具有保健功效，虽不求治病之功，却可收因变果转之效，所以它是从因解症，无须辨病论治，且适用于所有体质，故重点在药性而不在成分。
温热性药食之药性有保健功效，进而从因解症，但为何它不是像寒凉性药食那样通过其成分来达到治病功效？今以姜汤为例，先说明治病功效的问题。当发烧咽痛、咳嗽痰多，用温热姜汤而痊愈，一般人就会认为姜具有退烧消炎、止咳化痰的功效；当痛经、小便困难、便秘，用热姜汤而痊愈，则又认为姜具有活血止痛、利水通便的功效。如此延伸好像姜具的各种治病的功效，但这并不非事实。就如同汽车没油，一切功能失效，加油后又恢复正常运作，此时能说明汽油具有导航、音响、空调的功能了吗？如果有，只须买桶汽油，不就可以知方位、听音乐、吹冷气了吗？虽然，汽油不具任何特定的功能，它只是一种能源，提供汽车运转所需的能量，是汽车各种设备在此能量驱动下的系统运转，才能展现出种种功能。同理，姜也不是具有任何治病的功效，它只是一种热源，提供身体热能作用及各类组织运作所需的能量，是身体热能及各类组织在此能量推动下的协同运作，才达到治病的功效。但如果忽略此身体热能作用及各类组织运作，当病好了，就会误以为温热性药食具有治病功效，对治病功效的迷思即由此而起。
再说明成分问题。比如用加热红豆袋外敷可改善各种疾病，但如果是其成分有效，为何吃红豆却不见效？外敷时又何须先加热？再如经晒干炒过的干姜片与鲜姜片的成分相同，为何疗效却不相同？又冷服姜汤，其成分不变，为何疗效不彰？故加热过的红豆袋跟姜一样只是一种热源，透过身体吸收改善热能，使身体好转才能如此，并非其成分使然。综上所述，可见以温热性药食改善热能，使疾病痊愈的是其药性，而非其成分或治病功效。
此理既明，则用药疗或饮食养生，若从改善，以达到保健功效，只须善用药食之性味，保养热能着手，而不必在意其成分，选方配伍即可大为简化。反之若从着手，为求治病功效，就要强调成分，以对治不断变化的病情，所以选方配伍或药物研发就变得极为复杂。
人体所需热能主要来自于食物，而不能由温热药性单独提供，如将食物比喻为燃料，则温热性药食之药性犹如助然剂，可助其顺利吸收转化为可资利用之能量；寒凉性药食则如阻燃剂，使食物之吸收转化要消耗更多热能，会重伤虚弱者。
故欲趋利避害，须善辨药食之寒热性。其可辨别规律，经多年观察重症、重病患者饮食用药反应，总结如下。以味辨，甜、酸属寒，甘、咸属凉，辛属温，辣属热，苦则不定，但多属寒凉。以类分，水、油及海产属凉，茶、水果属寒或凉，洒类皆属寒（洒精属寒）。因寒凉性药食皆需抑赖身体有足够的热能，才能被吸收转化后发挥其效用，对轻症及体力尚佳者，适量服用，固然无妨；但对重症或体力较弱者，却会使热能更加不足衍生种种后遗症，是不适宜的。故此类寒凉性药食是否可用，当视自身体力之强弱及症状之轻重而定；若服食后感觉不适或体力变得更差，即说明热能已经不足，食之有害，应当减停，并以增强药食之温热性及加强运动来补救。若已身患重症或体力虚弱，则应少食甜、酸、酒、茶、冰品、生冷蔬果及海鲜等，日常饮食宜少水、少油、少盐、少加工品，多吃温热性药食。
总之，药食只是一种缘，不论是从因解症或从果解症，都必须透过因，也就是身体热能作用及组织的运作，才能产生效果，否则就不具有任何解症的功效。因此不谈身体热能作用及组织的运作，而宣称药食可以清热、利水、安神，或产生抗体、抗凝血，或补甲状腺素、贺尔蒙.......都属妄念；或称其可治高血压、糖尿病、心脏病、肿瘤……亦属戏论。以上处理，皆犯了（弃因谈缘而说缘治果）的过失。
三、外治法
外治法主要是为了解除症状，故在其所有方式中，除温敷的作用是改善体力而属保健外，其余皆属医疗，并可分为从果解症与从因解症两大类。从果解症是直接处理患处，但除非确定症状是由本处体伤所致，否则直接处理患处是外治法的禁忌。从因解症则是处理体伤，其主要目的是为了解除症状，所以在处理上，首先要选对导致症状之体伤位置。只有选对位置恰当处理，才能立即显效。然而，不论是从果从因下手，都会消耗热能，故为巩固疗效，必须温敷，并且配全内治法及保健措施才行。
所有外治手段，不论属医疗或保健，都不能宣称有任何直接治病的功效。比如，当感冒用暧贴或棉被把病治好，能说它们可以驱风寒、杀病*吗？如果能，把它们放在屋里，不就满层温暖，清新无*了吗？头风痛用木棒或手肘把病治好，能说它们可以驱内止痛吗？如果能，家具多木制，且手肘在身，为何还得头风痛？再说按推、拍打如果有效，眼睛痛按推臀部会好吗？还是直接拍打眼睛？会不会打成熊猫眼？故手术、针刺、按推、拍打、温敷等外治法，就如同药食等内治法一样，只是一种缘，不能说有治病效果，否则说像在说（汽油）的缘，不经（汽车空调系统运作）的因，就可产生（冷气）的果，这明显犯了（弃因谈缘而说缘治果）的过失。。
有一点需要特别强调的是，内治法的温热性药食虽可改善热能，但改善热能不一定能使身体好转。若体伤不能好转，症状就不能消除，也就是用对内热源，若无按推原始痛点，症状未必会好。此外，服适量的温热性药食，却出现其它症状，亦属体伤所致而非药食有误，应先按推，再服即可。这说明要从因改善症状，内治法必须配合外治法才行。
四、总结
保健不能被当做医疗本身来治病，但也不可因此忽略保健的重要性，因为疾病之所以能治愈，也是靠自身体力增强而修复的。所以，医疗若无适当保健措施的配合，对热能较弱、体力较差的慢性病患者就像斩草不除根、春风吹又生一样，只能暂时改善症状，却无法断除病根。
既然治病离不开保健的配合。所以为了增进并巩固疗效，广义的医疗也应将保健纳入其中。反过来，保健得当，也可让疾病消失于无形，达到的目的，所以广义的保健，也应涵盖医疗。由此可见，保健更为根本、更为重要。将正确的保健观念融入日常生活中，使生活不离保健，保健即是生活，人人为自己的健康负责，才是保障大众健康的最佳途径。也只有如此，人人才能成为自己健康的主人。
调因
所有疾病皆因热能不足及体伤所致，故不管任何原因（缘）造成，也不管分属内科或伤科，或西医病名及病因（果），其处理方法都是一样的：按推原始点，并用内外热源温之。患处可温敷，但不可按推。内热源包括温热性中药、温热性饮食。外热源包括太阳光、温灸、温敷袋、电热毯、电热器、远红外线、暖贴、姜粉（可外敷伤口）、温姜汤、温姜汁（鲜姜榨汁加温，用法同于姜汤）、温姜泥……热源使用应以患者感觉温暖舒服为宜，太热反而会消耗热能。（论亦适用于许多动物。）
如果只知病名如高山症、糖尿病、高血压、不孕、血癌……而不知道如何下手，则可从症状部位找出相对应之原始痛点处理；若无明显症状，则可从一条脊椎加上七处原始痛点处理，并用内外热源温之。若属本处体伤，则需一段时间才能修复。这期间除充分休息外，并可用内外热源及按推来改善身体运作，以便加速修复体伤。
急性病如药食中*、*物及*气所伤、烫伤、脑震荡、脑中风、心肌梗塞、急性腹痛（肠沾黏、梗阻，结石，盲肠炎等炎症）、胎死腹中……可从因解症，以原始方法处理。如脱臼、粉碎性骨折、异物刺伤等需借助特殊方式处理之急性外伤，则可推荐给中西医治疗；如遇大量出血、喘促不堪等生命有立即危险之急症，则可考虑从果与从因二者配合处理。若此类病情之急性期或危险期已过而还有症状，则仍是应以原始点方法处理。某些特殊疾病如内障、蛀牙、疝气、便秘、尿闭、子宫外孕、尿道结石堵塞、组织坏死等，经按推确认属本处理体伤后，若病情急迫，可用中西医之从果解症；否则为慎重起见，最好还是先试用原始点方法处理一段时间，最长半年，可参考（辨因）之本处体伤修复时间，若无效，再从果解症也不迟。
四、重病的处理
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重症且伴有体力虚弱，称为重病。重病处理应先热源、后按推，以改善热能不足为主，解除原始痛点为辅。
一、体伤的处理：
热源使用后，按推手法须潗精、轻巧，必要时甚至只能用指腹或掌根缓慢轻柔地处理，并且不可超过规定流程所需时间。在此流程内，症状一有改善、或症状恶化且体力减弱，都要停止操作，以避免过度消耗热能。在患者体力能承受的情形下，一天按推两次，特殊个案可增加，并且必须配合内外热源。简言之，手法是以患者能承受、不过度消耗其体力、而症状又能获得改善为最高原则，而非越重越久越多次就越好。
二、热能不足的处理：
要保持室内温暖舒服安静及空气流通。外内热源使用都不可太过，皆应以患者能吸收接受、感觉温暖舒服并能改善体力为最高原则，随宜调节，而非用量越多越浓或热源越热越好，且须配合原始点按推、运动及好心情，热源才较易被吸收。
一、外热源：
可24小时温敷。
温敷方式：
局部可用艾灸、姜粉泥、暖贴等、大面积可用红豆袋、电热毯、远红外线等。温敷常以大面积，但觉得太热或背红豆袋太重，亦可改以局部。若天气闷热，可用空调降温再温敷。
二、内热源：可分浓姜汤及温热性饮食。
A、浓姜汤
姜汤是鲜姜片或干姜片熬煮而成，重点在姜的品质必须严格筛选。虽然用干姜片熬煮其药性胜过鲜姜片。但法无定法，无论用何种材料，以及用量、浓度等，都要考虑个体差异，在上述热源使用原则指导下灵活运用。
针对每姜的用量，虽无定法，但依病情，提供下表参考：
病情
鲜姜片（克）
干姜片（克）
常规用量
上限
常规用量
上限
轻症患者
35
3.5～10.5
重症或体力虚弱
～
10.5～17.5
50
重病患者
～
1
50～
用量视病情需要而定，不习惯者要循序渐进。服用方法是少量多次、小口温热吞服，以使热源的补充源源不断。注意不可一味增加姜的用量，患者一定要在按推、温敷、运动、调心、温热饮食的全面配合下病情仍无显著改善、但还能吸收的前提下才加量。特殊情况不得已要超限时，也必须非常谨慎。
如果紧急或不方便熬姜汤，也可用姜粉，但因姜粉不易消化，且含重金属，长期服用。必须谨慎。
若患者无法服食浓姜汤、姜粉，可改服红参汤。
须再三强调的是，浓姜汤与浓参汤主要是生病时用来加强日常饮食的热源，以供身体之急需。当身体完全康复后，所需热源只需从合理饮食中摄取即可。若要当做保健长期服用，则宜改为淡姜汤，或淡参汤，或淡姜参汤。
B．温热性饮食
重病患者饮食重点，不限定在温热性食材，而是要让任何食材都成为温热性食物。首先煮菜少油、少盐、少加工品；如用寒凉性食材，须善用温热性调味料如姜、辣椒、胡椒、花椒、咖喱等，并且须煮熟，必要时甚至煮烂，趁热服用。服用时要细嚼慢咽，不宜太饱，不须配汤。果腹宜多吃面食及坚果。
三、适量运动：
对重病患者上述按推及热源使用，若无身（运动）、心（情绪、观念）配合，终将失败。初期运动量以患者体力能承受为宜，过量反而容易受伤，因此无须强求，量力而为，缓慢增加。运动方式有拉筋。柔软操、太极拳、瑜伽、拜佛、爬山、爬楼、伏地挺身（俯卧撑）等以缓和、持久、摄心为首选，不宜剧烈，并可选几样使全身均衡运动到。室外运动宜避免太冷或太热。易出汗、怕冷者，颈及身体前后可塞毛巾，既可保暖，湿后又方便取出，常保身体及衣物干爽。总之重症患者日常应以运动休息为主，放松身体，缓慢调息，随时动动，不可过累，累了就睡，但亦不宜久躺久坐，一定要脚踏实地去落实。等热能渐充，体力转佳，体伤改善，各种症状发冒虚汗、吃不下、气喘、水肿、头晕…….自然都可改善。
四、良好心态：
重病患者，情绪容易低落，对疾病会有恐惧、压力、而又急求病好。心情在如此紧绷下，会耗掉原本就不足的热能，反而伤得更深。要保持内心平静，就要深信因果，了解疾病是因为热能不足及体伤产生的果，只是讯号，不须在意，徹底放下疾病的念头。就算遇到各种恶疾，仍要相信惟有从因下手，才是根本解决之道。若使用原始点方法处理后症状仍在，甚至加重，且体力也在衰退，宜反省按推、内外热源或运动是否做不到位？情绪是否起伏太大？以便即时修正偏差，否则贪快而用寒凉性药食或手术，一不小心就会严重透支热能而危及生命。患者更应开阔心胸，澄清思虑，常怀喜悦、感恩、包容的心、避免大的情绪波动，亦不可乱想、自成心结。家人宜随时观察、开导、鼓励。若有宗教信仰，能与人为善、乐于助人则更好。
五、适当休息：
不可劳累，宜早睡，睡到自然醒，醒后勿赖床，并杜绝房事。
最后，患者虽不须在意病情，但亦不可因病情改善而掉以前轻心。重病患者康复后，体质较常人脆弱，故饮食起居不可骤然恢复常态，仍须按照上述各项原则进行保健，尤应避免寒凉与劳累，谨防复发。在此基础上，要特别加强运动，放松心情，从根本上增强体质，以逐渐摆脱对热源，尤其是浓姜汤的依赖。
脑中风、癫痫及心肌梗塞之急救
脑中风发作会口眼歪斜、偏瘫无力；癫痫则是咬牙切齿、抽搐有力，两者皆按推头部原始点约3到5分钟，再按推上背部原始点。心肌梗塞则面无表情，应按推上背部原始点，先左侧，后右则，共约1分多钟，再按推头部原始点。按推同时须外热源温之，力道一定要温和适度，以患者能承受为宜。按推力道太重或时间太久，都会耗损更多热能，使病情恶化，因此只要患者症状减轻或时间一到，即可停止按推，并服用浓姜汤，持续温敷。同时还要保持环境安静，空气流通，周遭温度应以温暖舒服为宜，太冷或太热都会消耗热能。
癌肿瘤
每个人都有癌细胞，这已是公认的常识。癌细胞既然本有，未被检查出，又有何喜？既然查出了，又有何惧？既然本有，为何还要检查？如果说癌细胞是要命的，又是本来具有，那我们又是如何活过来的？可见生死与癌细胞的有无无关。
那么是不是癌比细胞聚生成癌肿瘤之后，就会威胁到生命？如果会，为何很多人癌肿瘤却至死都不发病？既然都不发病，怎么还会死人？可见生死与癌肿瘤的有无无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够大，可是有些人癌肿瘤都长到二、三十公分大了，为什么还活着？而且也没有证据说要长到多大，就必然会死，可见生死与癌肿瘤大小无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够多，可是很多人健检时癌肿瘤已转移多处，为什么还活着？而且也没有多少证据说转移范围要多大，就必然会死，可见生死与癌肿瘤多寡无关。如果不死是因癌指数不够高，可是有人癌指数已经上万，为什么还活着？而且也没有证据说指数要多高，就必然会死，可见生死与癌指数无关。其实癌肿瘤与癌指数跟发白、面皱一样同属异常之果，并与其他异常之果一样皆因热能不足及体伤所致，也都是伴着生命衰老败坏过程中自然会产生的现象，而非疾病状态，不可视同疾病对待。它顶多就是提醒我们体内代谢变差了，生活习惯该改变罢了，并非绝症。所以，没有人是死于癌肿瘤或癌指数，就像没有人是死于发白、面皱一样，最后皆因热能耗尽、体力不支、器官衰竭才走的。不幸的是，它却被不断地夸大丑化成致命的恶疾，甚至某些医师会用此来威胁、恐吓病人：如果你不接受手术或化疗，癌肿瘤会迅速恶化，最多只能活几年、几个月甚至几天等云云，让病人吓得半死，每天活在死亡的阴影下。这哪里是找回健康的开始，根本就是恶梦的开始。
目前癌症的诊断与治疗所用的断层扫描、穿刺、切片、手术、化疗、放疗、电疗等方法全都是破坏性的。比如，一次断层扫描的辐射量视不同部位，约略等于到张X光片。穿刺、切片检查又在伤口补一刀，让癌肿瘤进一步恶化。而手术、化疗、放疗的破坏性、杀伤力更大，会使患者的热能严重消耗，体力瞬间变差，甚至器官衰竭、死亡加速。即使侥幸挺过来、因身体已遭严重破坏，若不努力改变生活方式以提升热能、修复体伤，癌肿瘤很快就会复发、扩散。就如同把冰块敲碎、冰块暂时不见了，但温度不变，仍然结冰。可见治病要从因下手，不是从果下手。可惜的是，如同火警，警报器响了，我们医学不是去灭火，而是把警报器敲坏，结果就可想而知了。癌肿瘤不过就是一个讯号，如警报器一样，是不该被处理的，处理反而是灾难的开始。何况只要有生命就会有癌，而癌从细胞到肿瘤，就像有头就会有发、发会从黑到白一样，是难以避免的，也是生命过程中不可切割的一部分。白发既然无须除掉，对癌肿瘤又何必痛下杀手，而苦了自己呢?而且杀了又长，长了又杀，如此反复地重创身体后，只会死得更快。因此，如果要延长生命，就要善待癌肿瘤；而善待癌肿瘤的方式，不是用刀割、用药*，治到奄奄一息，痛不欲生，而是要落实保健之缘，使自己活得有干劲、有体力，才不会病恹恹，衰老得太快，这样生命才有保障。
总之，生命能否延续，与癌肿瘤的有无、大小、多寡及指数无关，而是跟热能、体力有关。当热能改善、体力转佳，表示已转危为安，步向坦途；当热能将竭、体力渐衰，表示已向人生终点站迈进。所以癌肿瘤患者应该从日常饮食、运动、作息、心情开始调整起。一定要相信自己，因为热能、体力有没有好转，自己最清楚，只有乐观面对生命，积极把热能、体力调整好，不但活得自在，又可延年益寿。至于癌症，可用原始点方法改善，让病人不再恐惧，并重新找回自信与快乐。
姜的应用
姜，味辛辣，性温热。因是居家常备之食物，又可外用，故为原始点医学所推荐的一种常用热源。本文介绍几种常用姜吕的制作及应用。
首先澄清两个观念问题。其一，有说（留姜皮则凉，去姜皮则热），认为姜皮、姜肉寒冷性不同。这是不对的，因为姜皮味辛辣，故性亦温热。其二，有说（早吃姜胜参汤，晚吃姜赛砒霜），这也是谬见。无论何时喝姜汤，出现不适，是因为有体伤，应先按推原始点，当体伤获得适当处理后，姜汤就随时都可以喝了。
一、浓姜汤
（一）材料制备
1．选姜材：一定要精选有机新鲜瘦小土姜或老姜，以确保品质量。
2．鲜姜片：生姜先去土、洗净、切掉坏的。如用以制作干姜片，则切成3～4毫米的厚片（因薄片日晒或炒制时易碎裂）；若直接以熬姜汤，则可切得薄些。
3．干姜片：鲜姜片经晒干（注意：若两天内不能晒干，很可能会发霉）或烘干，再用小火炒约25分钟，即制成干姜片。视产地、品种不同，十斤鲜姜片可制成1.0～1.5斤干姜片
（二）熬煮方法
以下鲜姜片为原料，举例说明浓姜汤熬煮方法。鲜姜片用量至少为一斤（克以上）；如用干姜片，用量则按10：1比例换算（即50克以上）。
1.水量：以一升（毫升，约5碗）水为基准量。若为了增加姜汤浓度而增加姜片用量，致使一升水不足以淹没姜片，则须增加水量至姜片全部淹没为止。（不论是用鲜姜片或干姜片，熬煮第一遍或第二、第三遍，皆以此法定水量。）
2.熬煮：关键在浓度，姜汤要浓缩到所加水量的三分之一（如加5碗水，则熬成1.7碗）用普通炉电或瓦斯炉大火煮开后改小火，或用电药壶熬煮，依不同器具约需2～4.5小时不等，期间尽量不要掀盖。若水分太多对重病患者造成负担，可以熬得更浓些。
3．调味：如纯姜汤太辣，不得已可加少许甘草、龙眼干或黑糖调味。但此类调味物皆属寒凉，切勿多加。
（三）应用
1．内热源：主要作为重症患者的内热源，以补其日常饮食热源摄入不足。
2．外热源：可用棉花棒沾温姜汤清洗或擦拭患处，尤宜于清洗大面积创口（一天可多达5、6次，且可不必再辅以其他外热源）。。
二、姜粉
（一）制作：将上述炒过之干姜片细研成末，即成姜粉。
（二）应用：
1．内热源：重病患者每日2～4匙约10～20克，每天3～5次（每日用量可比照干姜片），用少量开水冲服或调成糊状慢慢吞服。
2．外热源：姜粉可直接撒在各种小面积创口。裸露创口不须包扎。并尽量保持干燥，以加速愈合；非裸露创口则可用药用纱布包扎固定，以避免与衣物摩擦。更换纱布时，要先打湿再缓慢揭开，以免伤及皮肤。
三、姜粉泥
（一）制作：用姜粉加少量温姜汤或温开水调成泥状，现做现用。
（二）应用：
用作外热源，可敷在无创口的硬结、肿块、皮肤病等患处，或敷在他处体伤以加速其修复。姜粉泥如需要可用不织布及纱布包扎、或保鲜膜包裹固定敷在患处，外层可再用暖贴等热源保持温暖，以加速体伤修复。患者对此类外热源的耐受力差异极大，可从十几分钟至12小时不等，尤其前10来分钟最为难耐，若15分钟后仍感严重不适，就立即拆除，换用其他温暖合适的热源。
四、鲜姜泥
（一）制作：鲜姜洗净切成小成块，用果汁机（要加适量水）或其他工具打成泥状，再用纱布将汁水挤掉（汁水可用来煮姜汤），现做现用。
（二）应用：
鲜姜泥加温后可用做外热源温敷硬结、肿块、皮肤病、创口（须先用淡姜汤洗过）等各种受损组织，还可敷在他处体伤以加速其修复。如小面积温敷，可用药用纱布将鲜姜泥包起来使用。用于大面积温敷时，可先垫一层纱布，再敷姜泥于其上，然后再姜泥上铺一层塑胶膜隔水，再盖上薄毛巾，最后加盖热红豆袋保温。但因鲜姜泥较刺激，若用以全身温敷，应分日进行，比如一日四肢、一日躯干，如此交替循环；温敷时间亦须视患者的耐受度而定，多在20分钟到60分钟之间。
（三）应用方法
姜膏可以作为外热源使用，甚为方便。它可用于其他温敷垫、红豆袋与暖暖包等替代品无法敷到的区域，往皮肤涂抹姜膏时，涂很薄一层便可，涂过后可用保鲜再包一下，起热速度会很快，外用适宜。
（四）注意事项
1、市售凡士林稠度不一，凡士林与姜粉比例可稍作调整。较希的凡士林，姜粉比例可略高一点，目的是使姜膏粘稠适度，涂抹后不会流淌。
2、皮肤比较细嫩敏感的部位（如面部、眼睑），可用目以上筛过的细姜粉制作的姜膏，因其热力较弱；较不敏感的皮肤，可用80～目的筛子筛过的姜粉制作的姜膏，热力较强。
常见姜品的保存
（1）鲜姜片若不立即使用，需置冰箱冷藏。
（2）热姜汤应存放在保温杯中依需要服用，但不宜久存超过12小时，若觉得变味，则已变质，不可饮用，最好是当天煮当天用。
（3）干姜片、姜粉须密封，若要长久保存，则要冷藏。
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