化解母亲头晕头疼的业障
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”2021因果案主：翰悦因果案例:个人专场，祈请佛菩萨化解我母亲头晕头疼的业障。精彩摘要：
1.修行跟对人很重要，法脉正才能接收到佛菩萨的能量场。2.要真正领悟佛法的投资方法，把钱用在弘扬佛法正法上面。3.念咒也是一种放生，一种虚空大放生。精彩案例：
一、清朝时期，有一个男子，这男子整天东游西逛，不务正业。慢慢他开始小偷小摸了。有一天，他出去闲逛，他发现邻居家的门是开着的，但是没看见人，他就动了心思了。他悄悄进去了，还是没看见人，他东瞅西瞄的，他竟然到人家里屋去了，看见有一个可能是女主人的房间，床头柜上放了一个*澄澄的金钗子，他顺手把这个金钗拿走了，后来他去兑了十两银子，他有点喜出望外，没想到这东西还真贵呢。后来他就偷上瘾了。有一次，他偷了邻居家一只鸡，炖了吃了。他甚至还偷过别人一只走失的羊，他慢慢就偷上瘾了。有一次，他晚上潜入到大户人家的院子里，他想偷点值钱的东西。他白天踩过点，他弄个梯子爬上人家的院子，然后把梯子拉上去，又放到人家院子里面，就下去。但是他不小心碰着了什么东西，发出声音了，发出声音之后，有护院的开始大喊:“有贼了！”院子里一会儿就跑过来好几个人，很快把他围起来，他被抓住，捆起来，被*打了一顿，第二天一早被送到官府去了，官府审（案），给他定罪，把他投到牢里去了，判他坐半年的牢。他在牢里面感觉很不适应，特别难受，好不容易熬了半年出去了，但是他死性不改，又忍不住去偷了，结果再次被抓住了，这一次官府重判，判他坐牢三年。他在牢房里面感觉都要崩溃了，牢房里面有一些牢头、狱霸经常打他。后来他终于熬出来了。他又去偷了，他偷东西跟上瘾似的，结果他再次被人抓住，被人家打成脑震荡了，他昏死过去了，人家把他扔路边，后来他就死掉了。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
二、明朝时期，有一个老汉，他有一个怪癖，喜欢吃油炸蝎子，所以他经常到山上去捉蝎子，回来后，他把那些蝎子用酒淹死，然后用油炸了吃，他觉得这东西很好吃。他经常吃，但是吃着吃着，慢慢的他感觉舌头麻木，有时候头晕目眩的，他的神经里有很多蝎子灵体，慢慢的他经常晕倒。有时候走路走着走着就突然晕倒了，而且他是天旋地转的。他看了很多郎中，吃了很多药，但是没有明显的效果，有时他身体好的时候，他还去逮蝎子油炸了吃，他不知道头晕是因为他吃蝎子的原因，后来他到54岁的时候，彻底不行死掉了。这个男子就是案主母亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
三、宋朝时期，有一头老*牛，这个牛很犟，有时候主人让它耕地，它经常不听主人的指令，有时候主人让它走，它就站着不动，或者老想偷吃草，不好好耕地。主人很生气，经常拿棍子打它头，打了两、三次，这牛就被打恼火了，发狂把缰绳挣脱了，冲上来把主人给顶倒了，顶倒之后，这牛还不善罢甘休，它用脚踩主人的胸口，结果把主人给踩死了。当时主人的妻子吓懵了，有一个邻居在旁边，招呼了一伙人过来，他们把这牛用绳子拴住，把这牛抓住了，主人妻子特别生气，把牛宰了，把头砍掉了。这个牛是案主母亲前世，主人是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
四、北齐时期，有一个年轻女子，她是一个穷人家的女子，她长得有些姿色，也算是村子里面的村花。这女子有一些妄想，她希望能够通过嫁人找一个富贵人家的丈夫。这女子有一天在村边闲逛，遇见了一个四人抬的轿子，她想是不是机会来了呢，她就驻足观看。一会儿那个轿子停下来，走下来一个县官、官老爷，他来问路，那个县官看这个小姑娘长得有点漂亮，他盯着她看，小姑娘被盯得有些害羞。这个女子比较敏感，她看出来这个县令对她比较有意思，她的心就通通跳。那县官确实是和她有缘分，一见她就比较喜欢她，那个县令就让这女子带路，找到这女子的家，就认了路，第二天那个县令派了两个衙役，找到这个女子的父母，就提亲。女子的父母挺诧异的，但是那两个衙役讲话比较强势，说不同意也得同意。女子的父母没有办法，只好答应。这女子也没有给聘礼，就把女子带到县衙去了。女子的父母想阻拦，那两个衙役不由分说把女子给抢走了，还对女子父母说:你女儿是去享福了。然后女子的父母只能眼睁睁看着女儿被带走了。当天晚上，这个女子就被强迫和县令发生关系了。但是这个女子并不难过，她倒是有些窃喜。这女子比较爱慕虚荣，她觉得自己已经飞上枝头能当凤凰了。县令收她为小妾，但是这个县令是有夫人的，而且那个夫人的妒忌心比较强，这个女子来了，夫人把她当成一个眼中钉、肉中刺，经常找事，给她穿小鞋。这女子感觉左右都不是，她被夫人让仆人给掌嘴、罚跪，这些事情经常发生。这个女子感觉痛不欲生，本来想着进了福窝了，没想到进了虎坑了。一个月左右，这女子脸色蜡*，不成人形，主要是心里特别苦闷，她请求这个县老爷放她回去，但那县老爷好像还没有玩腻，就不放她回去，这女子没有办法，每天就这样熬着。又过了半个多月，这个女子感觉快崩溃了，这样下去肯定要死，因为她经常被体罚，被那个夫人找事，没多久县令爷移情别恋了，相中了青楼的头牌，经常在青楼里面，这女子变成了一个奴仆一样的。每天要干粗活、刷马桶，还经常被体罚，这女子感觉活不下去了，她实在是忍受不了了，在一次被体罚之后，她想逃出去，但是她被抓回来，绑在树上打，这个夫人把对丈夫的怨气都撒在这个女子身上，用拐杖打她的头，把她打晕过去，之后把她扔在柴房里。她下定决心不想活了，女子就撞墙，把自己撞得头破血流，也没人管她，她就死掉了。这女子是案主母亲前世，那个抢她的县令是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
四、明朝时期，有一个将*，他骁勇善战，经常打胜仗。他使一把长刀，他很残暴，他拿大刀砍死很多人。慢慢的他经常头晕头疼，吃了中医开的药，但是好像效果不明显。他病得不能打仗了，就告老归辞不打仗了。但是他头疼头晕的毛病越来越严重，他经常晕倒，后来他病逝了，这个将*是案主母亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
五、春秋时期，鲁国有一个士大夫，这个士大夫好吃懒做，是世袭的官职，所以他养尊处优，是那种没事找事型的，练习射箭，他不用草靶子，他用真人当靶子，找了一些家奴、仆人站在那，还让那些人头上顶个碗，他跟搞恶作剧似的，然后他拿箭去射，那些仆人都吓得瑟瑟发抖。但是他一味地胡闹，他拿箭就射。结果有一次射中了一个仆人的脑袋，那个仆人倒地而亡。这士大夫也不在意，让人把那仆人拉出去埋了，下次还是这样射箭，让活人当靶子，那些人都被吓得*飞魄散的，他第二次又射中了一个人的胸口。这两次之后，仆人和家奴都吓得逃跑了。这个士大夫不管不顾，他就是有点疯狂。后来，也是一种业力牵引，他又让一个家奴当活靶子，这个家奴挺怕死，穿了一身铠甲，结果箭射过去以后又返回来，射中这个士大夫自己的脑袋了，把他给扎死了，这是他自己罪有应得。这个士大夫是案主母亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
六、一万三千五百三十九年前，有一个原始人男子，他长得比较矮，也跑不快，所以他不受原始人女子的青睐，他为此挺愤愤不平的，他妒忌心很强，他个子长得矮，也不受重视，他就挺妒忌的。有一个原始人女子，长得比较好看，好几个原始人男子追求她，这个原始人男子愤愤不平的。他们部落里流传一种知识，有一种果子叫头晕果，他采了一些这种东西，把它扔到水里面，那些人经常吃那里的水，结果那些人吃了就头晕好久，大家都挺奇怪的，后来有人发现他往水里扔这个东西，那些人都怒不可遏，把这个人给抓住，绑到树上，*打了一顿，把他给打晕了。后来他再也不敢做这种事情了。他的头被打成脑震荡，时不时就发晕，后来他大概35岁就病死了，这个下头晕果的原始人男子就是案主母亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
小问题：
案主：①请佛菩萨化解我将要面临的问题，②化解我父母之间的恶缘，给母亲开智慧，打入般若心咒，召请合家人机缘成熟分灵，清除不好的线，召请障碍我合家人和daochang师兄们修行的众生，召请累生累世的历代宗亲、冤亲债主及六道轮回的一切有缘众生来daochang超度。
——①有疾病，还有工作障碍。②清朝时期，有一个农夫，这农夫经常用一头牛耕地，但是那牛很犟，而且不听话，他经常打牛，牛也是脾气很躁。后来这个农夫被牛顶倒，那牛跑掉了，再也没有回来。农夫就是你父亲前世，牛就是你母亲前世。把翰悦他们全家有缘众生召请过来等候超度。
（一）妙吉：请菩萨看看，妙吉娘家邻居婶婶，每天说看到*跟着。①是什么原因？②是不是与他老公在外面到处翻新土地种地有关呢？③还是与他现在的新房子有关？请菩萨化解，并超度！还请菩萨给她灵体洒干露水！请菩萨超度娘家周围所有众生到极乐世界！
——①他有*眼通，其实她就是阴气重，身上有女*附体，附体以后，她能看到那些*。说每天有*跟着，这也是正常的，因为对于我们大部分人，每个人每天都有*跟着，只不过自己看不见而已。所以她就是因为被女*附体，她自己能看见这些*。②也有关，因为有一些地里有一些尸骨，他翻的话就干扰人家了，人家就找上门来。③无关。把她身上附体女*给召请下来。护法神把她拎下来了，那个女*有一些愤愤不平，那女*说:他欠我的。她前世欠那个女*50两银子，他不打算还，那女*就附体讨债，都召请下来。另外婶婶前世看过大仙，招惹了很多灵体，她身上有一些精怪，有狐狸、兔子、*鼠狼等各种灵体，都召请一下。妙吉全家有缘众生召请过来等候超度。
（二）素食:①我胃疼，拉肚子还是没好，全身没劲。②是那个女*没走吗？请老师念咒化解一下，让她到极乐世界好地方去，我真心向她忏悔，每天念忏悔真言遍，念二十一天回向给她可以吗。③另外请菩萨看看这里的附近放生台每年都要淹死一个人三天前淹死一小男孩十四岁是什么原因？
召请我胃里的所有讨债众生来daochang超度。召请我全家人身上机缘成熟的所有讨债众生来daochang超度。
招请尽虚空遍法界机缘成熟的众生来daochang超度。
④素食想问下：‘请菩萨看看我的胃里有什么病变吗.严重吗’感恩师兄
——①前世做奸细，两*打仗的时候，身在曹营心在汉，做奸细，往人家吃的水井里面撒了一些泻药，结果导致这个*队的士兵全部都腹泻，大大损失了战斗力，结果一败涂地。但是这个奸细也没有什么好下场，这个奸细后来被揪出来了，被捅肚子，被捅死了，这个奸细就是案主前世。修复一下。请菩萨滴一滴甘露水。②不是，那个女*已经走了，看过的都处理了，只不过有些业障重，会有很多前世的因，有很多灵体。（居士念甘露水真言）③是有找替身的。这个小孩是短命报，他前世做过贩卖、收蝎子的商贩。那些被淹死的人各有各的因果，也都是应该死的。把素食全家有缘众生召请过来等候超度。
④你一问，真出了个信息，出俩字，胃癌。你要精进持咒，或者做大功德，那个胃癌就能转。
（三）清莲小问题:请佛菩萨化解孩子xieyin熬夜网yin游戏贪吃肉等业力习气及身体疾病，请老师给念念除三*习气陀罗尼消除众生及孩子的贪嗔痴习气，召请导致人们xieyin熬夜网yin游戏的众生及人们所吃所害的众生来daochang超度。感恩佛菩萨！
——（居士念除三*习气陀罗尼）。孩子身边有各种精怪灵体，有婴灵，还有精灵、小*孩、小魔孩，还有各种小动物灵体，还有吃的动物灵体，都召请过来。
（四）道哲:①弟子用点播机种的玉米的深度和距离是否合适。为避免出现矮子。需要避开哪个时间段种植（5月15-月20-月1-月10-20）。②能否用麦饭石粉加哈茨木霉菌拌花生种。如果可以90斤花生种用多少麦饭石和哈茨木霉菌拌。③我种的小麦5块小麦中第几块是转的。感恩佛菩萨。
——①合适。②用麦饭石能补充微量元素，多多少少都无所谓。哈茨木霉菌那个得是什么发酵，你得看说明书上怎么用的。这些东西你看说明书。③第三块。把道哲全家有缘众生召请过来等候超度。
（五）妙喜：朋友刘老师本来与合伙人叶达成共识：以退回本金的方式退回思维培训班的股份。现在合伙人叶总又不肯退了，她打算起诉。①请菩萨看看这个钱何时能退回？②化解她与叶总之间累生的债务纠缠。③刘老师修了多遍大随求咒阵+近10w拜忏，平时也爱放生布施帮助人，为何她现在的境况收入反而还降低了？她的财库情况如何？她深感念陀罗尼到瓶颈期迷茫了，不知这些修行在灵界发挥了多少积极的作用，还是修行有不如法的地方？请求如来开示，助她坚定信心。
——①感觉说难。②清朝的时候，是两个合伙人做生意，他们当时卖铁器，赚了一些钱。但是后来*府提出盐、铁专营，不允许他们做这个生意，把他们的一些产品给没收了，他们赔了一大笔钱。后来有一个小的合伙人想退，但是大合伙人已经赔钱了，小合伙人想让他把钱都退回来，大合伙人也没钱，不想退。前世要退钱的小合伙人是那个姓叶的，大合伙人就是这个刘老师。今世和前世的关系正好是倒着的，前世没退，今世人家也不肯退。③感觉她修xie法。她一直在daochang听吗，还是跟着别人修的。感觉她不是在这个daochang念的，接受不到菩萨的法脉，如果是跟着别人念的，可能还会受到魔气的干扰，所以会越来越不好。把妙喜全家有缘众生召请过来等候超度。
佛法讲实践的，讲的这些理论，就像我们提到的“法脉”问题，有人认为，这是吓唬人的。但实际上是不是吓唬人，这个只有实践了，才知道是怎么回事。你要跟着daochang听，每天晚上你一边听，一边可以念咒，但是你只要进到这个daochang里，你就能接受到菩萨能量法脉的支持，但是如果你不进daochang，你自己去念咒，有时候你学的东西不一样，法脉是不一样的，所以你跟着别人修那些东西，你可能就跟别人的气场连接上了，现在我们也发现虽然大家都是学佛法，有很多法门，但是法脉确实不一样，法脉必须是这个领头的，你学的这东西、这个能量场是谁的能量场，他那里能不能接收到佛菩萨的能量场，目前xie法很多，所以他们也学了，但是效果不明显。因为没有接触到法脉，不是看文字相上的东西，从文字上看，从表面上看，这些东西都是佛法里的东西，但实际上这些所谓佛法背后有的连通魔法。效果不明显还在其次，有的越修越不好了，我见了很多因为修xie法，修的比普通人还差，因为他境况很差，有人修的才40岁左右头发就白了，普通人40岁也没有头发白，有些人就修成这样子。所以现在给你的建议是你跟着daochang来修，来体验一下。另外要减少对世俗的金钱的贪婪，比如说你现在拿钱去投资，要知道这个世间金钱的投资，特别是那些你不能把控的，投资成功的可能性比较小。现在有很多投资就是圈钱的，有很大的风险。因为有统计，投的一个生意能赚钱，比率是很低的，你去做这种投资，除非有你的福报支撑，否则失败的几率比较大。其实佛法有教我们如何投资，像居士这种，所有钱都用在弘扬佛法上面，所以居士财运这方面就不担心，会一直源源不断。所以应该真正领悟佛法的投资方法，把钱用在弘扬佛法、弘扬正法上面，你要认识到这个正法，把钱投资在这上面不会亏钱，它会通过什么方式呢，那个钱会回来，它一般就是这样子。建议你跟着daochang修一阵子，另外就是去除妄想，不要对金钱有过多的妄想。
（评论问:网上找的文章,谁发的文章的法脉是不是根据编写文章的这个人的法脉往上推？
——是。所以你最好跟着daochang，因为daochang有佛菩萨在，是佛菩萨那种能量加持，就是比较快。你看daochang有很多好的反馈，关于财运的，他们都有很好的反馈，有的人问个小问题，很快就能找到一份工作，还有人每天布施一点，很快就转过来了。很多这样的反馈。）
（六）妙林：请居士念降魔咒，①看看这个硒能否用于有机种植，②对提高作物果实含硒量作用大不大，③还有这个木醋液能否用于有机种植，④质量怎么样，⑤能否驱虫，有益庄稼
⑥祁请菩萨教育下我父亲不要再养蜂了，切断我父亲和蜜蜂或养蜂的缘份，加持让他把精力和兴趣向农业和有机方面转缘，感恩
⑦请居士念下火界咒，净化下我买的太阳能可插卡播经机（里面有内置佛号无法删除），和daochang师兄们所有的播经机
召请我父亲因养蜂所伤害的蜜蜂来daochang，召请庄园最近因种地伤害的所有众生来daochang，召请导致我姐姐脸上有斑的众生，清除她身体的寒湿*素，招请我全家人冤亲债主有缘众生来daochang接受超度，往生极乐净土,感恩
——①可以。②大。③可以用。④质量都差不多。⑤有一定效果。⑥你可以多念开智慧的咒语，还有济十方陀罗尼，念这些方面的咒语。⑦（居士念咒）。可以了，净化了。把妙林全家有缘众生召请过来等候超度。
（七）航母舰：①化解女儿顺利毕业的障碍，我女儿在北京师范大学读博现在还差毕业论文没完成，希望菩萨助力，②看什么时候能毕业。
——①她前世做过考官，徇私枉法，收了一些比较差的有权势的考生的一些钱，把家贫的一些考生的名次给降低了，她有这样的业障。她前世跟那个老师有点恶缘，那个老师有点刁难她。另外感觉她学这个东西说是混文凭之类的，她弄的这东西没有啥实质的意义，出来几个字说:为人民服务。多念咒，让多念八字咒、五字咒开智慧，多念宝箧印陀罗尼增加福报。②大概就是半年后。把航母舰全家有缘众生召请过来等候超度。
（八）5月11日中奖问题
王*:①清明节过年去坟墓地，诵咒语可以吗②精灵多吗？③要怎样做？④两个女儿是善缘吗？⑤我爷爷奶奶外公外婆在哪道？感恩开示
——当然可以，这最好了，如果你诵咒语，很多众生就可能来到daochang，然后最终可能会被超度走。②多。③要一路念咒护身，念咒增强能量，有的人上坟以后会很不舒服，就是因为孤*野*很多，消耗能量。④不一定。大女儿，善恶缘都有，善多。二女儿，也是善恶缘都有，恶缘多一点。因为人跟人之间很难说都是善缘或者都是恶缘，一般都是善恶缘都有。⑤爷爷在畜生道，是一只公鸡，奶奶也是畜生道，是一只母鸡，好像他们两个还是一个鸡群的。外公也是畜生道，是一头*牛，那种肉牛，要杀的，大概两个半月以后可能会被杀掉。外婆是一只母羊，大概三个月以后可能会被杀掉。爷爷、奶奶投胎的两只鸡大概三个月左右可能被杀。把王*全家有缘众生召请过来等候超度。
（谈到放生）我建议你们这样，现在daochang有慈善念咒，因为慈善念咒能度灵界众生，因为我们一念咒，灵界众生超度走的就有很多，通过慈善念咒这种虚空放生，而且这种放生的效果很直接，有一些咒直接能把众生通过daochang直接送到极乐世界去了。你如果放生的话，救它一命，它们还得投胎重新学，也不一定直接能超度走。但是如果念咒的话，直接能送到极乐世界去。当然作为我们这种想法，如果说可以去放生的话，也是挺浪费时间的。慈善念咒其实也是一种放生，一种大放生、虚空放生，对有些众生，念咒语可能直接就把它们带到daochang，能够超度到极乐世界去。另外他们放生不是念咒的，他们就念个佛，有些念佛的法门不正，所以没有护佑。
我们佛法也是讲实践的，要多去尝试不同的方式来对比。另外不要在网上捐款放生，现在有太多敛财的人发筹款，这其实是骗子集团，专门针对佛弟子搞网络诈骗，有很多。所以不要捐助网上的那种放生信息，没啥用，骗子很多。
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（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）大方广如来不思议境界经
唐实叉难陀译
大方广如来不思议境界经一卷
大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译
如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。
尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿*饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿*。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。
尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。
尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。
若闻此法心清净
得诸地定陀罗尼
戒忍自在神通力
速证无上佛菩提
转未曾有妙法轮
亦如过去大仙等
于一念中摄多劫
一尘普现无量刹
无量众生没三界
诸苦所恼常逼切
邪见缠缚失正道
念念皆令得解脱
普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
大方广如来不思议境界经
提升众生福德智慧消除知见障碍化解灾难世界和平
大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上，
善巧总持门，
当于此法学，
常应不放逸。
若欲成广大，
最上殊胜愿，
求证菩提者，
当学此法门。
此经之所说，
陀罗尼法门，
能开示诸法，
此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众*魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野*师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸*魅所病。夜叉罗刹一切恶*之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊*。若起死人*。若冢间*。若空闲*。其持此总持者。一切恶*无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余*马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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